El Premio Bartolomé de las Casas loa el "buen vivir" de los pueblos guaranÃes
El buen vivir de los guaranÃes, o el arte de este pueblo indÃgena para vivir en armonÃa social y con su entorno, se convirtió en el tema de la conferencia pronunciada ayer por el actual Premio Bartolomé de las Casas, el padre Bartomeu Melià , en Casa de América.
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Bartomeu Melià es un jesuita, lingüista y antropólogo mallorquÃn de trayectoria reconocida que ha dedicado la mayor parte de su vida al estudio y al activismo en defensa de la lengua y la cultura guaranà en Paraguay y Brasil, algo que hizo fuera expulsado de Paraguay en 1976, por denunciar la masacre sistemática contra estos pueblos perpetrada por la dictadura militar en aquellos años.
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Durante el acto, en que Melià estuvo acompañado por el director de Relaciones Culturales y CientÃficas de la AECID, Carlos Alberdi, asà como por una nutrida representación de embajadas iberoamericanas (entre ellas el Ministro de Cultura de Paraguay y Premio Bartolomé de las Casas 2004, Ticio Escobar), el religioso argumentó que la virtud de los guaranÃes radica en lo que a menudo se contempla como carencias. "A veces describimos a estos pueblos con el 'no tiene esto', 'no tienen aquello'. Y eso precisamente representa el sÃmbolo del buen vivir", dijo.
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Melià puso como ejemplo los vestidos, que para los guaranÃes han representado una fuente de falta de higiene y enfermedades (en ocasiones provocadas, como en Brasil, donde se llegó a recurrir a ropa infectada para diezmar a las poblaciones indÃgenas).
Pero incluso también la ausencia de la escritura en su cultura ha sido una ventaja para su lengua: "Gracias a ellos tienen una oralidad extraordinariamente desarrollada, y entre ellos se establecen unos rituales y unas relaciones muy profundas. Además son pueblos de muchÃsima memoria. Ahà un chiquillo de 14 años es capaz de enumerarte 400 nombres de plantas, mientras que para nuestros niños en las ciudades todo se reduce a 'un árbol".
El buen vivir se aplica también a la relación de los guaranÃes con la tierra, con la que, en palabras de Melià , estos pueblos mantienen un vÃnculo "familiar" y no de proveedor como en otras culturas, ya que "el maÃz que brota es como los hijos que crecen".
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La tierra es algo bello, como el cuerpo de una persona, donde se da importancia a los colores y los sonidos, y las relaciones económicas vienen marcadas por la sostenibilidad y por el "manos abiertas": "Ahà la base económica es el don, el intentar tener para poder dar, y siempre con moderación y sin despilfarrar", concluyó Melià , para quien nuestra sociedad deberÃa aprender del valor de esta reciprocidad, "no sólo de bienes, sino de palabras, y relaciones humanas".
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